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这个过程其实就是一个知苦、了苦的过程。下士道不忍现世人生的种种病苦，因而修习念死无常、观恶趣苦、皈依三宝，思维业果等法门，其目的是希求后世的人天安乐。中士道明白人天安乐并不可靠，因而进一步修习苦、集、...。为了解决从生的生、老、病、死之苦，他毅然放弃了富贵的生活和美满的家庭，选择了追求真理与解脱的修行之道。成道之后，他又苦口婆心说法四十九年，无非是要让众生正视苦、认识苦、超越苦。我们每一个学佛的人，都...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
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。若未得禅乐。情散愁愦心转沉重。瞪瞢不了。即知睡眠害心之贼。尚破世利。何况道事。睡眠法者与死无异。气息为别。如水衣覆水不睹面像。睡眠覆心不见好丑。诸法之实亦复如是。即时除却应作是念。诸烦恼贼皆欲危害何...。死王大力常欲为害。念死甚近如贼疾来，无可恃怙。又如拔刀临项。睡则斩首。二者欣慰。当作是念。佛为大师。所有妙法未曾有也。我以受学自幸欣庆。睡心即灭。三者愁忧。当复念言。后世展转受身经历。苦痛毒害无边...
佚名
|论坛精华|
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念身非常、念死等）之中任何一法，至无为处，便成神通，乃至涅?[7]；佛又说学道者若能舍欲、乐二事，眼生、智生，意得休息，得诸神通，直至涅?[8]。大乘经典如《大般若波罗蜜多经》中，佛说菩萨摩诃萨修行...，其智慧之体性通达无碍，具有难以测知、不可思议、无碍自在的差别作用。佛典中多说五种神通，即：一、天眼通，或称天眼智通、天眼通证、天眼智证通、见死生智通等。能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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道的次第。下士道的说明分为四大段：一、念死无常，二、三恶趣苦，三、皈依三宝，四、深信业果。其中最主要的是皈依，为什么要皈依呢？为了要离苦得乐，既然要离苦得乐，为什么一定要皈依三宝呢？可以皈依天主教、...内涵、苦乐的问题，这就是念佛法门的状态。
开始接触佛法，我也念佛，而且念得相当得力。那么，是什么因缘使我从念佛到遇见广论乃至于全神投入呢？最初的转变是我遇见了当代大德印顺导师，他告诉我：“像你...
日常法师讲述
|菩提道次第|
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最大的不幸，岂容麻木无知，不思超离！禅门十想中的念死，为观生死无常的具体修法，应予修习。 观轮回苦，谓观由缘起法则所规定，死后必有生死相续、业果相续，必然被生前所造的业力所驱牵，轮回于六道之中。生于...基地，如三乘修定以持戒为加行，神通禅以四神足(欲、念、精进、慧)为加行，天台止观以具五缘、诃五欲等为前方便，法相宗菩萨道五位中以资粮位后、见道位前的煖、顶、忍、世第一四位为加行位，等等。本文所言大乘根本...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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经典里所论及各种修持法门，均不离十念法，所谓十念法，即‘念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念阿那般那（出入息念）、念身、念休息、念死。’” 佛陀曾针对每一个从他学法的人，设计了各种让心专注的... 修行人要了解自身的实相，才能远离一切苦，一旦我们开始观察自己的本来面目时，万念纷飞的行径就得停止。 为了要造到这点，我们必须采取bhavana的方式：从字面上来说，bhavana指的是“...
林保亨
|佛学论文|因明|五明|
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行人逐步进入大印的方便。因为初学者思想还没有基础，必须经过一些调心支分作为准备，如修前须念人身难得，念死无常，畏惧业果，畏轮回苦，皈依，发心，积资忏罪等等作为前行，正行则修止观法门。用止收散心：分心住于...往生他方净土，迁识也是迁此意身，故《幻身》等修法也是对即生成不了佛可以作为对治生有，死有，中有三者(21)之方便。其它修光明可以彻见自心本性(本元心)，修《拙火》即证色心不二之大乐身(22)(本元身)，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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住林薮，次修决定义。”与此相同，噶当诸圣哲诃责妄修者而说：“若将所闻之法搁置一边，而别观心之本来面目，是为忘法执心，则于修学，无有裨益。”次说宗喀之教授，对一切法门（从依止善知识起，如暇满大义、念死...注释》 、《决择极难密义》 、《五次第明灯广论》等。关于母续著有《胜乐修法如意宝藏》、《胜乐根本续释》等空前嘉言论著。还有密乘修要中，如配合凡夫基时生、死、中有等，转成道时，果时法、报、化三身道用，此...
郭和卿
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;至心”念佛具足十念，方得往生。《无量寿经》则以大量篇幅，广陈善恶之事，其明曰：
“如是世人，不信作善得善，为道得道，不信人死更生，惠施得福，谓之不然，终无有是。&...即得，十念往生亦复如是，十念为因，后方渐生，非由十念死后即生，为除懈怠不修善者，令其念佛，说十念因生净土故。”(《法苑义林章》卷二十)
真宗种种谬说，此处难一一具列，杨仁山老居士之《...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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中，下士道和中士道的部分都是在帮助我们培养出离心。
首先是念死无常，这是生起出离心的重要方法。若是我们深切感受到死亡的无常迅速，世间种种浮华也就黯然失色了。虽然我们都知道人必有一死，但总觉得眼前...一种发心时，就能和佛菩萨的心相应。诸佛菩萨正是为救度一切众生而应化于世，他们所具有的慈悲是平等而无限的。菩提心，就是上求佛道，下化众生之心。它并不是空洞的，而是要在起心动念之间，在做每件事的时候，都想着...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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